الجمعة الحزينة.. كيف وصف المسلمون غلق الأقصى في آخر جمعة من رمضان؟ (مأساة)
الجمعة الحزينة أو الجمعة اليتيمة، هو وصف اعتاد بعض المسلمين إطلاقه على آخر جمعة في شهر رمضان ومع غضب البعض واستنكارهم للمسمى فإن الجمعة الحزينة هي ما تصدق على حال المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين بعد إغلاقه.
إغلاق أبواب المسجد الأقصى المبارك
البداية من حيث يُدين مجلس حكماء المسلمين، برئاسة فضيلة الإمام الأكبر أ. د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، استمرار سلطات الاحتلال الإسرائيلي في إغلاق أبواب المسجد الأقصى المبارك/ الحرم القدسي الشريف أمام المصلين، لا سيما خلال شهر رمضان المبارك، في انتهاكٍ صارخٍ لحرية العبادة واستفزازٍ لمشاعر المسلمين حول العالم.
ويؤكد المجلس رفضه القاطع للقيود والإجراءات التي تعيق وصول المصلين إلى المسجد الأقصى والبلدة القديمة في القدس، مجددًا دعوته للمجتمع الدولي إلى تحمّل مسؤولياته القانونية والأخلاقية، والعمل على وقف الانتهاكات بحق المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس الشريف، وضمان احترام حرية العبادة وصون حرمة الأماكن المقدسة.
بينما يقول اللغوي والمؤرخ الفلسطيني المعني بالسنة النبوية الدكتور أسامة الأشقر هي الجمعة اليتيمة إذا مُنِع العاشق الساجد عن أبواب ثاني المساجد، لقد انقطع العُبّاد عن لهفة الانتظار عند افتتاح أبوابك، وعن لذّة الدّخول إلى واسع رَحباتك، وعن التهيّؤ للصلاة في موضع نبيّ مباركٍ صلّى على أخاشن حجارِتك، وعن سياحة النظر إلى تجلّيات الفضاء الذي امتلأ بذكرك، وعن مساس ورقات داعبتْها نسمات قُدسك.
وتابع: كانوا يبكون شوقاً إذا نزلوا حضرتك، فلا هَمٌّ واردٌ، ولا أُنسٌ شاردٌ؛ وكان بكاؤهم عندما يرون هيبتك دواءً يشفي أدْواءَهم، وكان ماء أعينهم يُخمد نيرانهم، لكنّ البكاء اليوم جاوزَ المقدار، وعَدَل عن الجهة، ولم يوافق موضعه، ولم يعُد دليلاً على قربان الأولياء العابدين، ولا شاهداً على استرحام الداعين الخائفين.
وأشار إلى أن طول البكاء في هذا الموضع اليوم يُورِث العمَى، وهو مؤشّر على السخف، ومُوقِع في الذلّة التي لا يتلبّس بها مؤمنٌ، وهو فوق ذلك جَفاءٌ أنتجه نقصُ الوفاء، وغَثاثة أتتْ من فرط الدماثة. وأنا هنا لا أنهاك عن البكاء، فإن ترك البكاء على سوء حالك من علامات الخذلان، ونعْلمُ أنّ أوجعَ الضرب ما لا يمكن منه البكاء، ولكن اجعل بكاءك بينما أنت سائرٌ في توبتك، مستغفرٌ عن خطيئتك، ساعٍ في اجتهادك، مقتحمٌ عليهم.
وشدد: أريد للبكاء عليك يا مسجدي الأفخم، ويا قبّتي البارقة أن يكون مِشرَطاً يجرح جَفني الغافي الغافل، ولا أريد أن يكون بكائي غايةَ مَن ضاق إمكانُه، ولم يُساعدْه زمانُه، أو أن يكون معبراً للعذر وفرط التأنّي المؤدّي إلى التقصير والتواني.
وتابع: أيتها الأبواب المعظّمة لا تمنعيني! فقد كنتِ عندي مداخل الرحَموت التي أحبّ اللحاق بصفوف المزدحمين حولها، ولم أرَكِ يوماً حاجباً يَصرِفني عن وُلوج جنّتك، وتقبيل أيديك المبسوطة بالبركات.
واختتم في وصف الجمعة الحزينة مع غلق المسجد الأقصى: اعلمي أيتها الأبواب المغلقة أنني لا أتعزّى بإعلان عجزي عن فتحك، ولا بإظهار انعدام حيلتي عن فتح منفَذ يوصِل إلى ساحتك، فإن رجائي لا ينقطع أبداً ما دام لي لسانٌ يحرّض المؤمنين ولا ينقبض خائفاً، وسيفٌ حاسمٌ يتسلّل إلى أيديهم ولا يخاف الطِّعان في الخفاء والإعلان، وقلبٌ شجاعٌ جريء قد مزّق حساباته، ورماها عند قدميه، لا يتردّد ولا يُخلِف الميعاد.. أيتها الأبواب العالية المغلّقة إنّ في الزوايا خبايا، وإن في الرجال بقايا، ونار المؤمنين لا تنطفئ، والعاشقون قريبون منك، وغضبُ العاشقين أقصرُ عمراً من أن ينتظروا له عُذراً».
