ليس مفتيا لأستراليا| أمين كبار العلماء عن مصطفى راشد: توقفوا عن وصفه (أزهري)

قال الدكتور عباس شومان أمين عام هيئة كبار العلماء بالأزهر، إن مصطفى راشد ليس مفتيًا للأزهر وينبغي على الإعلام التوقف عن استضافته.

عباس شومان يرد على المدعو مصطفى راشد

وكتب «شومان» من خلال صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك”: «قلنا مرارا إن المدعو مصطفى راشد لا علاقة للأزهر به ولا بأقواله الخطأ، وعلى الإعلام التوقف عن وصفه بالأزهري، كما أنه ليس مفتيا لأستراليا ولا لغيرها».

شومان: نحتاج إلى تبنّي وعي عالمي بالقيم يضع الإنسان فوق كل انتماء

شومان من مؤتمر «مدريد»: الأزهر يتبنى خطابا عالميا يرسخ الوعي الفكري الآمن

صلاة الفجر بعد الشروق

وواصل المدعو مصطفى راشد جدلًا يتعلق بـ صلاة الفجر والوقت الصحيح لها، حيث زعم أن صلاة الفجر قبل ضوء النهار باطلة لأن كلمة الفجر في اللغة تعني انفجار ضوء النهار، وأنا بصلي بعد ضوء النهار ومش لازم أمشي ورا القطيع- على حد تعبيره خلال مناظره أجريت بموقع نيوز رووم-. 

وردا على مزاعم مصطفى راشد قال الدكتور عبدالحميد متولي رئيس المركز الإسلامي العالمي للتسامح والسلام في البرازيل وأمريكا اللاتينية، إن معنى «الفجر» لغةً هو انفجار الظلمة عن الصبح؛ وله فجران: كاذب (عمودي كذَنَب السِّرحان) وصادق ينتشر أفقياً وهو الذي تُبنى عليه الأحكام. هذا التعريف نصّت عليه أمهات المعاجم (لسان العرب، ومقاييس اللغة).

واستدل في تصريحات خاصة لـ «نيوز رووم» على ذلك من القرآن، حيث قال تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ﴾، أي أوّل بياضٍ أفقيّ يَشقّ ظلمة الليل وليس ضوءُ النهار الكامل. وقال تعالى أيضا: ﴿… وَقُرآنَ الفَجْرِ إِنَّ قُرآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا﴾؛ والمراد صلاة الفجر وقت ظهور الفجر الصادق قبل طلوع الشمس.

ومن السنة بين العالم الأزهري أن النبي ﷺ كان يُصَلِّي الصُّبح بغَلَس (ظلام آخر الليل)، حتى إنَّ النساءَ لا يُعرَفن من الظُّلمة عند انصرافهنّ، وهذا نصٌّ صريح أنّه كان يُصلِّي قبل الإسفار وقبل ظهور ضوء النهار الكامل.

وبين أن الفجر فجران: أمّا العموديّ فلا تُحلّ الصلاة ولا يُحرِّم الطعام، وأمّا الأفقيّ المنتشر فيُحلّ الصلاة ويُحرّم الطعام للصائم. 

حدُّ نهاية الوقت: قال ﷺ «مَن أدرك ركعةً من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك الفجر»؛ فدلّ على أنّ طلوع الشمس هو نهاية وقت الأداء.

وحول إجماع الفقهاء، قال: يدخل وقت الصبح بطلوع الفجر الصادق وينتهي بطلوع الشمس؛ نقله ابن قدامة، وابن رشد، وغيرهما، وقرّرته الموسوعات الفقهية.