أعمال يوم النحر للحجاج.. دار الإفتاء توضح المناسك في يوم الحج الأكبر
مع دخول العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، واقتراب عيد الأضحي المبارك 2026، يزداد بحث المسلمين عن معرفة أعمال يوم النحر للحجاج وماهي أفضل الأعمال في عشر ذي الحجة 10447 هـ.
وفي إطار حرص موقع "نيوز رووم" على توفير كافة المعلومات التي يحتاجها المتابعون والزوار، للتعريف بمناسك الحج، وفضل المداومة على الأعمال الصالحة وفعل العبادات في شهر ذي الحجة، نستعرض دار الإفتاء المصرية، في توضيحها لـ أعمال يوم النحر للحجاج
وأكدت دار الإفتاء أن يوم العاشر من شهر ذي الحجة، المعروف بـ«يوم النحر»، يُعد من أعظم أيام الحج وأشدها ازدحامًا بالمناسك، حيث يجتمع فيه عدد كبير من الشعائر التي تُشكل الركن العملي الأهم في أداء فريضة الحج، ويُطلق عليه «يوم الحج الأكبر» لما يتضمنه من أعمال متعددة ومترابطة.
وبينت دار الإفتاء أن أعمال يوم النحر تبدأ برمي جمرة العقبة الكبرى، وهي أولى شعائر هذا اليوم، ويستمر وقتها من منتصف الليل لمن تعجل من الحجاج، ويمتد طوال يوم العيد.
بعد ذلك يأتي ذبح الهدي لمن وجب عليه من الحجاج، مثل المتمتع والقارن، باعتباره من شعائر التقرب إلى الله تعالى وإحياءً لسنة النبي إبراهيم عليه السلام.
أعمال يوم النحر
وأضافت أن من أعمال يوم النحر حلق الشعر أو تقصيره، وهو من مظاهر التحلل من الإحرام، ويُستحب فيه الحلق للرجال، بينما تكتفي النساء بالتقصير.
بعد ذلك طواف الإفاضة حول الكعبة المشرفة، وهو ركن أساسي من أركان الحج لا يصح إلا به، ويجوز أداؤه بدءًا من منتصف ليلة العاشر من ذي الحجة.
وأشارت دار الإفتاء إلى أن الحاج بعد الطواف يؤدي السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة، مؤكدة أن الطهارة ليست شرطًا لصحة السعي لكنها مستحبة.
وأكدت دار الإفتاء أن ترتيب هذه الأعمال في يوم النحر ليس واجبًا شرعًا، وإن كان الأفضل اتباع ترتيب النبي ﷺ، لافتة إلى أن هذه المناسك تمثل مراحل التحلل من الإحرام؛ حيث يتحلل الحاج التحلل الأصغر بعد أداء اثنين من هذه الأعمال، فيحل له كل شيء عدا النساء، بينما يتحقق التحلل الأكبر بعد إتمامها جميعًا.
وأضافت أن الحاج يواصل بعد ذلك أداء مناسك منى، حيث يبيت بها ليالي الحادي عشر والثاني عشر، ومن أراد التعجل اكتفى بهما، بينما من تأخر يبيت ليلة الثالث عشر.
واختتمت دار الإفتاء بالتأكيد على أن يوم النحر يجمع أعظم شعائر الحج، ويجسد معاني الطاعة والخضوع لله تعالى.
