خالد الجندي يعلق على حكم الغناء مستعرضا فتوي الشيخ عطية صقر
علق الدكتور خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، على الفتوى المنتشرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك حول تحريم الغناء، قائلا: « لو شوفت كلامهم الموسيقى حرام الغناء حرام المعتزل حرام، طب في عندكم رأي تاني، هل الإمام الشوكاني في كتابه نيل الأوتار قال فيها رأي تاني؟، هل كتب الفقهاء فيها رأي تاني ولا لأ، هل الموسوعة الفقهية جابت رأي تاني؟، هل في علم الحديث أحاديث تبيح الغناء أم لا؟».
خالد الجندي يعلق على حكم الغناء والموسيقى
ولفت «الجندي»، إلى أن هناك أراء تبيح الغناء واستندت إلى أدلة، وتم تأليف الكثير من الكتب حول جواز الغناء والمعازف، مثل كتب: فقه الغناء والموسيقى، وفقه المعازف، وفقه الغناء، مضيفا: وهناك آخرون كتبوا في تحريم الموسيقى والغناء، مثل: كف الرعاع لابن حجر الهيتمي.
خالد الجندي يستعرض فتوي الشيخ عطية صقر
واستعرض عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، فتوى إباحة الموسيقى والغناء للشيخ الراحل عطية صقر، عضو هيئة كبار العلماء السابق، مضيفا: هذه فتوى عالم لا يختلف عليه اثنان.
وحذر الدكتور خالد الجندي، من التدليس، معبرا: التدليس أن تخفي الرأي الثاني، كونوا أمناء، وعرضوا الرأيين.. اعرض الرأيين ورجح، أي اعرض الرأي القائل بالحرمة أو عدم الجواز والرأي القائل بالجواز أو الحل، ثم رجح أي قل أيهما أرجح.
الغزل العاطفي
وفي السياق ذاته، أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، أن الحكم على الفنان الراحل هاني شاكر يجب أن يكون من خلال ما قدمه من كلمات.
وبين أن كلمات الفنان الراحل، تدور في إطار الغزل العاطفي، وهو لون أصيل من تراث العرب وليس خروجًا عن القيم، مفيدا أن الغزل العاطفي يُعد أحد دواوين العرب التي عُرفت منذ القدم، وكان حاضرًا حتى في عصور الصحابة، مؤكدًا أنه لون أدبي راق لا يمكن اعتباره انحرافًا كما يروج البعض.
كلمات هاني شاكر من الغزل العاطفي وهو لون أصيل من تراث العرب
وأشار إلى أن المفاجأة التي قد لا يعلمها كثيرون، أن العديد من قصائد المدح النبوي كانت تبدأ بالغزل، مستشهدًا بقصيدة "بانت سعاد" للشاعر كعب بن زهير، والتي استهلها بالتغزل قبل مدح النبي، وكذلك قصائد كبار الشعراء مثل أحمد شوقي في "ريم على القاع"، وقصيدة البردة للإمام البوصيري، التي تضمنت مقدمات وجدانية وغزلية قبل الانتقال إلى المدح.
وبين أن هذا الأسلوب جزء أصيل من البناء الأدبي العربي، ولا يصح اقتطاعه من سياقه للحكم عليه بشكل سطحي، مؤكدًا أن من يهاجم هذا اللون إنما يفتقد فهم طبيعة التراث.
