علي جمعة لسائلة: يجوز الجمع بين قضاء رمضان والست من شوال

هل يجوز قضاء رمضان الماضي مع صيام رمضان الحاضر بنية واحدة؟ سؤال أجاب عليه الدكتور على جمعة، عضو هيئة كبار العلماء.

الجمع بين قضاء رمضان والست من شوال

وأجاب الدكتور علي جمعة أنه وفقا لمذهب الإمام الشافعي، فيجب صيام  وكفارة عن اليوم، فمثلا: لو عليك 5 أيام يبقى 5 أيام قضاء و5 أيام كفارة.

وأكد أن الناس استصعبت هذا الرأي، فذهبت المذاهب الأخرى إلى  أن دخول رمضان لا يسقط ما في ذمتك من أيام، موضحا: بعد انتهاء رمضان ، يمكن صيام الأيام الستة من شوال لقضاء هذه الأيام.

وأوضح أنه لو جاء رمضان في الصيف يمكن للإنسان أن ينتظر الشتاء، فالشتاء ربيع المؤمن، نهاره قصير يصومه وليله طويل يقومه.

مع مرور أيام شهر رمضان، تتزايد التساؤلات حول الأحكام الشرعية المتعلقة بصيام المرضى وتناول الأدوية خلال النهار، حيث يسعى المسلمون إلى الالتزام بالصيام مع الحرص على الحفاظ على صحتهم، مما يثير ضرورة معرفة الحالات التي يسمح فيها بالإفطار المؤقت، وكيفية قضاء الأيام الفائتة أو أداء الكفارة المناسبة وفق الشريعة الإسلامية.

حكم تناول الدواء أثناء الصيام

أكدت دار الإفتاء، أن هناك بعض الأمراض التي تتطلب أخذ الدواء في أوقات محددة خلال اليوم، وقد تصادف مواعيدها النهار أثناء الصيام، وفي هذه الحالات، إذا كان تأجيل تناول الدواء إلى الليل لا يضر بصحة المريض، فلا يجوز له الإفطار، أما إذا كان تأجيل الجرعة يشكل خطرًا على صحة المريض، فيباح له الإفطار، مع وجوب قضاء هذه الأيام بعد تمام الشفاء، حفاظًا على صحة الإنسان وسلامته.

التيسير وحفظ النفس في الشريعة الإسلامية

وأشارت الإفتاء، إلى أن الشريعة الإسلامية تقوم على رفع الحرج والتيسير وحفظ النفس. فإذا أظهر الأطباء أن الصيام قد يؤدي إلى مضاعفات خطيرة أو خطر على حياة المريض، يجب عليه الإفطار، ويعتبر ذلك امتثالًا لتوجيهات الدين التي تنهى عن تعريض النفس للضرر، مستشهدة بالآية الكريمة: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195].

كفارة الإفطار للمريض

وبحسب الإفتاء، المريض الذي يرجى شفاؤه يلزمه قضاء الأيام التي أفطرها بعد الشفاء، أما إذا كان المرض مزمناً ولا يرجى الشفاء منه، فيباح له الفطر طوال مدة عجزه عن الصيام، مع إخراج الفدية عن كل يوم أفطره بإطعام مسكين أو دفع مال يكفي لسد حاجة الفقراء، هذا النظام يوازن بين الحفاظ على الصحة والالتزام بأحكام الصيام، بما يحقق المقصد الشرعي للعبادة بدون تعريض النفس للخطر.