ليلة النصف من شعبان 1447.. هل المعاصي والذنوب تمنع صاحبها من فضائلها؟
مع دخول ليلة النصف من شعبان يكثر البحث عن فضائل ليلة النصف من شعبان؟ وهل تحصل للمذنبين؟، حيث انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي سِجَال دائر حول اقتراب ليلة النصف من شعبان، وفضائلها المتعددة؛ وانقسمت الآراء بين منكرٍ لفضلها ومعتبرٍ إياها كباقي الليالي، وبين مؤكد على سنية إحيائها واستثمارها بالتوبة والعبادة.
قالت دار الإفتاء: اختصَّ الله سبحانه وتعالى ليلة النصف من شعبان بجملة من الفضائل: كرفع الأعمال فيها إلى الله تعالى، واستجابة الدعوات، وعموم المغفرة وتنزل الرحمات، وهي الليلة التي تُقدر فيها الأرزاق، وتُحدد فيها الآجال، ويُكتب فيها السعداء والأشقياء لعام كامل.
وقد رغَّبَ الشرع الشريف في إحيائها، واغتنام نفحاتها، سعيًا لنيل فضلها وتحصيل ثوابها، وما ينزل فيها من الخيرات والبركات، ولا يُحرَم العبد من نيل نفحاتها ومغفرتها إذا كان يعتاد ذنبًا معينًا، ما دام يبادر بالتوبة، ويفعل الخيرات.
فضل ومكانة شهر شعبان
يُعدُّ شهر شعبان من الأزمنة المباركة التي شرفها الله تعالى بمنزلةٍ سنيَّة؛ إذ جعله مَحلًّا تُرفع فيه الأعمال إلى الله عز وجل؛ فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان! قال: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» رواه الإمام أحمد والنَّسَائي.
فضائل ليلة النصف من شعبان
قد تحلَّت ليلة النصف من شعبان بعدد من الفضائل الجليلة، من جملتها:
أولًا: عموم المغفرة وتنزُّل الرحمات؛ وقد وردت عدة أحاديث تؤكد هذا، منها:
- ما روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: فقدتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، فخرجت أطلبه، فإذا هو بالبقيع رافعٌ رأسَه إلى السماء، فقال: «يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟» فقلت: وما بي ذلك، ولكني ظننتُ أنك أتيتَ بعضَ نسائك. فقال: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ» رواه التِّرْمِذِي، وابن ماجه.
قال الإمام الملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح": [(غنم كلب)، أي: قبيلة بني كلب، وخصهم لأنهم أكثر غنمًا من سائر العرب].
- وروي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»، رواه ابن ماجه، وابن حبان.
وهي أحاديث بمجموعها حجة تثبت بها فضيلة ليلة النصف من شعبان؛ قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم": [وليلة النصف من شعبان قد روي في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها مفضلة، وأن من السلف من كان يخصها بالصلاة فيها، وصومُ شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة، ومن العلماء من السلف من أهل المدينة وغيرهم من الخلف من أنكر فضلها، وطعن في الأحاديث الواردة فيها؛ كحديث: «إن الله يغفر فيها لأكثر من عدد شعر غنم كلب»، وقال: لا فرق بينها وبين غيرها، لكن الذي عليه كثير من أهل العلم، أو أكثرهم من أصحابنا وغيرهم على تفضيلها، وعليه يدل نص أحمد؛ لتعدد الأحاديث الواردة فيها، وما يُصَدِّق ذلك من الآثار السلفية، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن، وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر].
ثانيًا: ليلة النصف من شعبان هي ليلة من فُضليات الليالي:
فهي الليلة التي تُقدر فيها الأرزاق، وتُحدد فيها الآجال، ويُكتب فيها السعداء والأشقياء لعام كامل، باعتبارها الليلة المقصودة في قوله تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4] على أحد قولين في المسألة، ولعل مستند ذلك القول ما رواه الإمام ابن جرير في "تفسيره" مرسلًا عن عثمان بن محمد بن المُغيرة بن الأخنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «تُقْطَعُ الْآجَالُ مِنْ شَعْبانَ إِلَى شَعْبانَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْكِحُ وَيُولَدُ لَهُ وَقَدْ خَرَجَ اسمُهُ فِي المَوْتَى» ذكره الطبري في "تفسيره".
وقال العلامة ابن الحاج المالكي في كتابه "المدخل": [ولا شك أنها ليلة مباركة عظيمة القدر عند الله تعالى؛ قال الله تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4].
وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم هل هي هذه الليلة، أو ليلة القدر. على قولين؛ المشهور منهما: أنها ليلة القدر. وبالجملة فهذه الليلة، وإن لم تكن ليلة القدر، فلها فضل عظيم وخير جسيم، وكان السلف رضي الله عنهم يعظمونها ويشمرون لها قبل إتيانها، فما تأتيهم إلا وهم متأهبون للقائها، والقيام بحرمتها، على ما قد علم من احترامهم للشعائر على ما تقدم ذكره، هذا هو التعظيم الشرعي لهذه الليلة].
ثالثًا: استجابة الدعاء
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «خَمْسُ لَيَالٍ لَا يُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءُ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَتَا الْعِيدِ» أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه"، والبَيْهَقِي في "شعب الإيمان" و"فضائل الأوقات".
وقال الإمام الشافعي في "الأم": [بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليالٍ: في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان].
رابعًا: فتح الخير في هذه الأوقات المباركة:
وذلك بنزول الرحمات الإلهية، وتهيئة أسباب الإجابة، وتقدير الأرزاق والبركات التي يمنُّ الله بها على عباده، إذ هي من الليالي التي خُصت بفتح أبواب الفضل؛ فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «يَفْتَحُ اللهُ الْخَيْرَ فِي أَرْبَعِ لَيَالٍ: لَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَالْفِطْرِ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَان؛ ينْسَخُ فِيهَا الْآجَالَ وَالْأَرْزَاقَ، وَيَكْتُبُ فِيهَا الْحَاجَّ، وَفِي لَيْلَةِ عَرَفَة إِلَى الْأَذَانِ» رواه الدَّارَقُطْنِي في "غرائب مالك"، والخطيب في "الرواة عن مالك"، وابن الجَوْزِي في "مثير العزم"، والدَّيْلَمِي في "الفردوس".
وقد كتب عمر بن عبد العزيز إلى عديِّ بن أرطأة وهو عامله على البصرة: "أن عليك بِأربعِ ليال من السَّنَة؛ فإن الله يفرغ فيهن الرحمة إفراغًا: أول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الفطر، وليلة الأضحى" ذكره العلامة قوام السنة في "الترغيب والترهيب"، والحافظ ابن الجوزي في "التبصرة".
