من المدينة المنورة.. ما فضل دعاء يوم عرفة؟ أستاذ بالأزهر يوضح
أكد الدكتور هاني تمام، أستاذ الفقه المساعد بجامعة الأزهر الشريف، فضل يوم عرفة ومكانته العظيمة في الإسلام، مشيرًا إلى أنه من أعظم الأيام التي يُستجاب فيها الدعاء وتتنزل فيها الرحمات.
وأوضح أستاذ الفقه المساعد بجامعة الأزهر، خلال حديثه من المدينة المنورة على قناة الناس، أن هذا اليوم المبارك يحمل نفحات إيمانية عظيمة، ويُعد فرصة لكل مسلم للإقبال على الله سبحانه وتعالى بالتوبة والدعاء والرجاء، طمعًا في المغفرة والعتق من النار.
من المدينة المنورة.. ما فضل دعاء يوم عرفة؟
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيَّن عِظم هذا اليوم بقوله: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير».
وأشار إلى أن هذا الذكر العظيم يجمع معاني التوحيد والخضوع لله عز وجل، ويُستحب الإكثار منه في يوم عرفة مع سائر الأدعية والطاعات.
ودعا الله قائلًا: اللهم أفض علينا من خيراتك وبركاتك ورحماتك في يوم عرفة، واجعلنا فيه من الفائزين.
الأصل في عمل المرأة الإباحة
ومن جهة أخرى، أكد الدكتور هاني تمام، أستاذ الفقه المساعد بجامعة الأزهر الشريف، أن الأصل في عمل المرأة في الإسلام هو الإباحة، مشيرا إلى أنه لا يوجد نص شرعي قاطع يمنع المرأة من العمل، بل إن النصوص الشرعية والسيرة النبوية تؤكد أن النساء في عهد النبي (ص) كن يمارسن أعمالهن بصورة طبيعية.
وأوضح تمام، خلال حواره مع الإعلامية مروة شتلة في برنامج «البيت» المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن النساء في عصر النبي (ص) شاركن في مجالات متعددة من العمل، وهو ما يعكس طبيعة المجتمع الإسلامي الأول الذي أتاح للمرأة ممارسة أنشطتها في إطار من القيم والضوابط الشرعية.
واقعة من السيرة تؤكد إباحة العمل
وأشار أستاذ الفقه إلى واقعة وردت في الأحاديث النبوية، تتعلق بامرأة كانت في فترة العدة وأرادت الخروج لمتابعة عملها في رعاية نخيلها، إلا أن أحد أقاربها حاول منعها من ذلك.
وأضاف أن المرأة ذهبت إلى النبي (ص) تستفتيه في الأمر، موضحة أنها تحتاج إلى متابعة عملها والاهتمام بنخيلها، فأذن لها النبي بالخروج والعمل، وقال لها: «اشتغلي، ولعلك أن تتصدقي»، في إشارة واضحة إلى إقرار العمل للمرأة ما دام في إطار مشروع.
العمل ليس ممنوعا في ذاته
وأكد تمام أن هذا الموقف يوضح بجلاء أن عمل المرأة في ذاته ليس ممنوعا في الإسلام، بل هو أمر مباح في الأصل، شريطة أن يكون العمل شريفا وحلالا ويتم في إطار الضوابط الشرعية التي تحفظ كرامة المرأة وتصون المجتمع.
وأضاف أن المرأة لها الحق في ممارسة العمل طالما كان مباحا ويرضي الله ورسوله، ويبتعد عن الفتنة أو أي ممارسات غير مشروعة، موضحا أن الإشكال لا يكون في أصل العمل، وإنما في طبيعة العمل إذا كان غير مشروع أو يتعارض مع القيم والضوابط الشرعية.
الحكم الفقهي واضح
وشدد أستاذ الفقه بجامعة الأزهر على أن الحكم الفقهي في هذه المسألة واضح، فالأصل في عمل المرأة هو الإباحة، وقد يتحول الحكم إلى المنع إذا كان العمل في ذاته غير جائز أو يترتب عليه ضرر أو مخالفة شرعية.
واختتم بالتأكيد على أنه ما دام العمل حلالا ومشروعا، ولا يترتب عليه مخالفة شرعية، فلا مانع منه في الإسلام.
