محظورات الإحرام للنساء فقط.. دار الإفتاء توضح بالتفصيل
محظورات الإحرام تنقسم حسب ماذكره العلماء إلى ثلاثة أقسام، محظورات مشتركة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالرجال فقط، والأخير محظورات الإحرام للنساء فقط.
وينشر نيوز رووم خلال السطور التالية محظورات الإحرام للنساء فقط، وذلك وفقا لما ذكرته دار الإفتاء، في فتوى لها، حول محظورات الإحرام، ولكن نذكرها هنا بإيجاز.
محظورات الإحرام للنساء فقط
أما عن محظورات الإحرام للنساء فقط فهي:
- ارتداء النقاب أو تغطية الوجه بما يلاصقه.
- لبس القفازين- جوارب اليدين- أثناء الإحرام.
- ويجوز للمرأة إسدال غطاء غير ملاصق للوجه عند الحاجة.
الفدية عند ارتكاب محظورات الإحرام
- ذبح شاة وتوزيعها على فقراء الحرم.
- أو إطعام ستة مساكين.
- أو صيام ثلاثة أيام.
- في حالة الجماع قبل (رمي جمرة العقبة) التحلل الأول يفسد الحج ويجب قضاؤه في عام قادم.
ما المقصود بمحظورات الإحرام؟
محظورات الإحرام هي الأفعال التي يمنع على المسلم القيام بها بعد الدخول في النسك، سواء في الحج أو العمرة، وارتكابها لا يبطل النسك غالبا، لكنها تستوجب الفدية، فيما يعد الجماع قبل التحلل الأول من أعظم المحظورات لأنه يفسد الحج.
حكم كشف الكتف الأيمن أثناء الإحرام
وفي فتوى أخرى لها، أكدت دار الإفتاء أن كشف الكتف الأيمن أثناء الإحرام يسمى في اصطلاح الفقهاء " الاضطباع"، وهو أن يجعل المحرم وسط ردائه تحت منكبه الأيمن عند إبطه ويطرح طرفيه على منكبه الأيسر، ويكون منكبه الأيمن مكشوفا.
حكم الاضطباع في حق النساء
وأكدت أن الاضطباع يكون في حق الرجال كما قررنا سابقا- فليس على النساء اضطباع ؛ لأن الاضطباع فيه انكشاف للكتف، والنساء مأمورات بالستر فلا يُشرع في حقهن.
رأي فقهاء المالكية في حكم الاضطباع
حكم كشف الكتف الأيمن أثناء الإحرام عند المالكية.. أوضحت دار الإفتاء، أن فقهاء المالكية يرون أنَّ المحرم بحج أو عمرة لا يُسَنُّ له الاضطباع ولم يفرقوا بين الرجال والنساء في ذلك، فالمحرم لا يُشرع له حسر الثوب عن منكبيه باعتبار أن الطواف في نفس مرتبة الصلاة من حيث الستر، فيكره فيه تعرية المنكبين كما يكره تعريتهما في الصلاة.
حكم ترك كشف الكتف الأيمن للمحرم
وقالت ما دام الأمر فيه خلاف، فالمحرم في سعة من أمره، فإن أراد أن يكشف كتفه الأيمن فَعَل وأثيب، وإن لم يفعل لا شيء عليه ونسكه حجا أو عمرة - صحيح، فمن المقرر أنه: "لا ينكر المختلف فيه، وإنما ينكر المجمع عليه.
