السبت متمم شهر شوال والأحد غرة ذي القعدة لعام 1447 هجريًا
استطلعت دار الإفتاءِ المصرية، بواسطة اللجان الشرعية والعلمية المنتشرة في أنحاء الجمهورية، هلال شهر ذي القعدة لعام ألفٍ وأربعمائة وسبعة وأربعين هجريا بعد غروب شمس اليوم الجمعة.
وأعلنت دار الإفتاء أنه تحقق لديها شرعًا من نتائج هذه الرؤية البصرية الشرعية الصحيحة عدمُ ثبوت رؤية هلال شهر ذي القعدة لعام ألف وأربعمائة وسبعة وأربعين هجريًا.
الأحد غرة شهر ذي القعدة 1447
وبناء على ذلك، أكدت دار الإفتاء المصرية أن يوم السبت الموافق الثامن عشر من شهر إبريل لعام ألفين وستة وعشرين ميلاديا هو المتمم لشهر شوال لعام ألف وأربعمائة وسبعة وأربعين هجريا.
واستكملت: ويوم الأحد الموافق التاسع عشر من شهر إبريل لعام ألفين وستة وعشرين ميلاديا هو أول أيام شهر ذي القعدة لعام ألف وأربعمائة وسبعة وأربعين هجريا.
وقدمت دار الإفتاء خالص التهنئة للرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، ونتمنى له دوام الصحة والعافية، كما قدمُت خالص التهنئة للشعب المصري الكريم، ولجميع رؤساءِ الدولِ العربيةِ والإسلاميةِ وملوكِها وأمرائِها وللمسلمين كافةً في كُلِّ مكان، داعين اللهَ سبحانه وتعالى أن يُعيدَ على مصرَ وعليهم جميعًا أمثالَ هذه الأيامِ المباركةِ باليُمنِ والخيرِ والبركات والأمنِ والسلام، وهو نعمَ المولى ونعمَ النصير.
الإجراءات المتبعة لرؤية الهلال
وحول القواعد والإجراءات المتبعة لرؤية الهلال في مصر، لخصت دار الإفتاء، القواعد في هذه المسألة فيما يأتي:
1- أن الحساب الفلكي القطعي لا يعارض الرؤية الصحيحة، فهو للاستئناس به مع الاعتماد على الرؤية البصرية الصحيحة، وهذا أنه ينفي ولا يثبت، فإذا نفى طلوع الهلال فلا عبرة بقول من يَدَّعِيه، وإذا لم ينف ذلك فالاعتماد حينئذ على الرؤية البصرية. يعني - أن شهر رمضان مثلا إما ثلاثون يوما لا يزيد عليها وإما تسعة وعشرون يوما لا ينقص عنها.
2- أنه يجب على كل أهل بلد متابعة إمامهم في رؤية الهلال من عدمه؛ بشرط إمكان الرؤية بالحساب الفلكي.
أما منهج دار الإفتاء المصرية فيتمثل في الخطوات التالية:
1- أن الرؤية تكون لجميع الشهور؛ وذلك من أجل الوصول إلى أصوب تحديد لأوائل الشهور الثلاثة ذات الأهمية في عبادة المسلمين.
2- أن الرؤية تكون عن طريق اللجان الشرعية العلمية التي تضم شرعيين وتضم مختصين بالفلك.
3- أن هناك رؤية بصرية نعتمدها مع الحساب الفلكي الدقيق.
والحساب الفلكي يحدد لنا أمرين:
الأمر الأول: هو مكان نزول القمر، وبمعنى أدق: الإحداثيات التي ينزل فيها القمر في هذا الشهر.
الأمر الثاني: هو كيفية غروب القمر.
4- أن كيفية نزول القمر تتمثل في خمس حالات:
1- أن يغرب قبل غروب الشمس.
2- أن يغرب مع غروب الشمس.
3- أن يغرب بعد غروب الشمس وقبل الاجتماع بالشمس في كبد السماء.
وفي هذه الأحوال، الثلاثة السابقة، لا يمكن اعتماد الشهر؛ لأن الشهر لم يولد شرعا.
4- أن ينزل القمر بعد الشمس ولكن قبل مضي 15 ساعة و 40 دقيقة من الاجتماع والافتراق بين الشمس والقمر.
وفي هذه الحالة لا تنعكس أضواء الشمس على جرم القمر، مما يستحيل معه رؤية الهلال في هذه الحالة.
5- أن يغيب القمر بعد غروب الشمس، بشرط أن يكون هذا المغيب بعد 15 ساعة و 40 دقيقة أو أكثر من افتراق الشمس مع القمر، فإننا نثبت إذا ما رؤي الهلال حينئذ- ولادة الشهر.
ولفتت دار الإفتاء، إلى أن وهذه المدة أتت من أن الأرصاد الفلكية في العالم كله والمراصد العظمى الجبارة لم تستطع أن ترصد الهلال في أقل من 15 ساعة و 40 دقيقة بعد الافتراق؛ فهذا إجماع بين الفلكيين.
