حكم بلع الماء أثناء الوضوء في نهار رمضان.. توضيح هام من الإفتاء

تتصاعد معدلات البحث خلال شهر رمضان المبارك حول الفتاوى الرمضانية التي تمس تفاصيل الحياة اليومية للصائمين، ويأتي في مقدمتها سؤال يتكرر كل عام ما حكم بلع الماء أثناء الوضوء في نهار رمضان دون قصد؟ وهل يفسد الصوم في هذه الحالة أم يظل صحيحًا؟ هذا التساؤل حسمته دار الإفتاء المصرية بعد تلقيها سؤالًا عبر موقعها الرسمي، من أحد المواطنين يستفسر عن حكم من سبقه ماء المضمضة إلى حلقه دون تعمد خلال نهار رمضان.

نص السؤال كما ورد إلى دار الإفتاء

وجاء نص السؤال على النحو التالي «هناك رجل في وضوئه للصلاة المفروضة سبقه بعض ماء المضمضة إلى حلقه دون قصدٍ منه في نهار رمضان، فهل يؤثر ذلك في صحة صومه شرعًا؟».

حكم بلع الماء أثناء الوضوء في نهار رمضان

أكدت دار الإفتاء المصرية في ردها الرسمي أن من كان صائمًا صومًا واجبًا، سواء كان صيام شهر رمضان، أو صيام قضاء، أو كفارة، فسبق إلى حلقه ماء المضمضة أثناء الوضوء لصلاة الفريضة من غير قصدٍ منه، ومن غير مبالغة في المضمضة، فإن صومه صحيح ولا يفسد.

وأوضحت الدار أن هذا الأمر يُعد من قبيل ما لا يمكن التحرز منه غالبًا، طالما أن الصائم لم يتعمد إدخال الماء إلى جوفه، ولم يُبالغ في المضمضة بما يؤدي إلى وصول الماء للحلق.

هل يجب القضاء في هذه الحالة؟

أشارت دار الإفتاء إلى نقطة مهمة تشغل بال كثيرين، وهي مسألة قضاء اليوم.

وبيّنت أن القضاء في هذه الحالة مستحب وليس واجبًا، وذلك من باب الاحتياط للعبادة، وخروجًا من خلاف بعض الفقهاء الذين رأوا غير ذلك.

بمعنى أن الصائم إذا أتم يومه فلا إثم عليه وصومه صحيح، لكن إن أراد أن يقضي هذا اليوم احتياطًا، فله ذلك ويُثاب عليه.

متى يفسد الصوم بسبب المضمضة؟

لفهم المسألة بدقة، فرّقت دار الإفتاء بين حالتين:

• إذا وصل الماء إلى الحلق دون قصد ومن غير مبالغة، الصوم صحيح ولا يفسد.

• إذا بالغ الصائم في المضمضة، أو تعمد إدخال الماء حتى وصل إلى الحلق هنا قد يفسد الصوم ويلزم القضاء، لأن المبالغة تعد تفريطًا يؤدي إلى وصول الماء للجوف.

ومن هنا يتبين أن النية والتعمد عنصران أساسيان في الحكم الشرعي.

حكم من شرب بعد طلوع الفجر في رمضان

قالت الدكتورة روحية مصطفى الأستاذة بجامعة الأزهر، إن من سعة الشريعة الإسلامية ورحمتِها أنها رفعت عن المكلفين الحرج، وأقامت أحكامها على التمييز الدقيق بين العمد والخطأ والنسيان والشك، فجعلت المؤاخذة مرتبطة بما قصدته القلوب وتعمدته النفوس، قال تعالى: ﴿وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: 5].

كما دل قوله سبحانه: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286] على رفع الإثم عمن وقع في الخطأ أو النسيان ومن القواعد المحكمة التي استنبطها الفقهاء من هذه النصوص قاعدة «اليقين لا يزول بالشك»، وهي قاعدة تمنع المكلف من الاضطراب في دائرة الأوهام والتردد.

وذكرت على هذا الأساس قرر الشافعية وغيرهم أن من شرب بعد الفجر ظانا بقاء الليل فصومه صحيح؛ لأنه يستصحب الحال السابقة، إذ كان قبل الفجر مفطرًا، فيبقى هذا الوصف بيقينه حتى يتيقن طلوع الفجر، فلا يُبطل صومه بمجرد الظن، أما من أكل أو شرب ظانا غروب الشمس، فالأصل في حقه قبل الأكل أنه صائم، فيستصحب حكم الصيام، فإذا تبين أن الشمس لم تغرب بطل صومه ولزمه القضاء؛ لأنه أزال يقين الصوم بفعلٍ تبين وقوعه في زمن العبادة.