جامعة نور مبارك تكتب درسًا جديدًا في تصحيح صورة الإسلام

في لحظة تاريخية تتكاثر فيها محاولات اختطاف الدين وتشويه صورته، لم يعد الصمت خيارًا، ولم تعد الخطب وحدها قادرة على حماية الوعي. فالمعركة الحقيقية لم تعد تدور حول من يرفع صوته أكثر، بل حول من يمتلك المعرفة الأعمق، والمنهج الأصدق، والقدرة على بناء عقلٍ يفهم الدين في سياقه الإنساني والحضاري. هنا، يصبح التعليم لا مجرد وسيلة، بل خط الدفاع الأول عن صورة الإسلام ومستقبله.
من هذا الفهم، انطلقت تجربة تعليمية مصرية جريئة في قلب آسيا الوسطى، تجربة كسرت القوالب الجاهزة لما يُسمى بـ«الجامعات الدينية»، وقدّمت نموذجًا مختلفًا، يرى أن الإسلام لا يُختزل في خطاب وعظي، ولا يُدرّس بمعزل عن التاريخ والإنسان والواقع. نموذج يؤمن بأن الدين حين يُقدَّم بعقل علمي ومنهج أكاديمي، يتحول من ساحة صراع إلى طاقة بناء.
هذه التجربة لم تكن تحركًا عشوائيًا خارج الحدود، بل تعبيرًا واعيًا عن رؤية حضارية مصرية تعتبر أن القوة الناعمة لا تُصنع بالشعارات، بل بالعقول. وأن تصحيح صورة الإسلام عالميًا لا يتم عبر ردود أفعال موسمية، وإنما عبر مؤسسات تعليمية تصنع أجيالًا قادرة على الفهم، والنقد، والتعايش، واحترام الاختلاف. هكذا تحوّل التعليم إلى مشروع استراتيجي طويل الأمد لمواجهة التطرف من جذوره، لا ملاحقة نتائجه.
ويقوم هذا النموذج على تقديم الإسلام الوسطي الذي يحترم الخصوصيات الثقافية للمجتمعات، ولا يفرض قراءة واحدة أو تفسيرًا متصلبًا. فالإسلام، كما يُدرّس هنا، ليس أداة هيمنة ولا عامل فرقة، بل منظومة قيم إنسانية، تُرسّخ العدل، وتُعلي العقل، وتُقدّس التعايش. وهو ما منح التجربة قبولًا مجتمعيًا واسعًا، وثقة رسمية وشعبية متزايدة.
وشهدت الجامعة في مرحلتها الراهنة تحولًا حاسمًا، مع تولّي الدكتور أحمد حسين رئاستها، حيث انتقلت من مرحلة التأسيس والاستقرار إلى مرحلة التجديد والتأثير. فقد قاد الرجل مسارًا تنويريًا واضح المعالم، أعاد فيه تعريف وظيفة الجامعة بوصفها عقلًا ناقدًا لا مؤسسة تلقين، ومنصة لصناعة الوعي لا مجرد قاعة درس. فتم تحديث المقررات، وربطها بأسئلة العصر، وإدخال موضوعات تعزز الوعي الحضاري، وتضع الطالب في قلب السياق الثقافي والسياسي والفكري الذي يعيش فيه.
وفي عهده، شهد البحث العلمي طفرة نوعية، لم تعد فيه الدراسات العليا مجرد متطلبات أكاديمية، بل أدوات حقيقية لفهم الواقع ومواجهته. فتم تشجيع الأبحاث التي تتناول قضايا التطرف، والإلحاد المعاصر، وأزمات الهوية، والحوار بين الأديان، مع التأكيد على أن تكون هذه البحوث مرتبطة بالمجتمع، وقادرة على تقديم حلول، لا تكرار إشكالات. كما شكّل توثيق هذه المخرجات العلمية وترجمة خلاصاتها خطوة كاشفة لحجم الجهد المعرفي المتراكم داخل المؤسسة.
ومع تسارع التحولات العالمية، لم يُترك التعليم أسير المناهج التقليدية. فقد قاد رئيس الجامعة مسار التحول الرقمي، واضعًا الذكاء الاصطناعي والتقنيات الحديثة في صلب الرؤية المستقبلية، إدراكًا بأن طالب اليوم لا يمكن فصله عن أدوات عصره. فتم تطوير البنية التحتية التقنية، وتوسيع المنصات الرقمية، وإدخال مسارات تعليمية حديثة تستجيب لمتطلبات سوق العمل، دون أن تفقد الجامعة هويتها المعرفية.
وامتد هذا الحضور المتجدد إلى الفضاء الدولي، عبر شبكة شراكات أكاديمية واسعة، عززت من مكانة الجامعة كمركز إشعاع علمي، وجسر ثقافي بين مصر وآسيا الوسطى والعالم. شراكات لم تكن شكلية، بل فتحت آفاق التبادل العلمي، وربطت التجربة التعليمية بسياقها العالمي.
في النهاية، لا تقدم هذه الجامعة مجرد نموذج تعليمي ناجح، بل تطرح إجابة عملية عن سؤال بالغ الخطورة: كيف يمكن مواجهة تشويه الإسلام في عالم مضطرب؟ والإجابة واضحة: بالعلم، وبالعقل، وبالتعليم الذي يصنع إنسانًا متوازنًا لا تابعًا، ناقدًا لا منغلقًا. إنها تجربة تقول بوضوح إن الإسلام لا يحتاج إلى من يصرخ باسمه، بل إلى من يفهمه جيدًا، ويقدّمه للعالم كما هو: دين علم، وحياة، وبناء.