ما حكم صلاة الإمام بالمأمومين وهو جالس؟ وهل يختلف الحكم في الفريضة؟
أجابت دار الإفتاء على سؤال: ما حكم صلاة الإمام بالمأمومين وهو جالس؟ موضحة أنه لا مانع شرعًا من الصلاة خلف الإمام إذا صلى جالسًا لعذر، أخذًا بقول من أجاز ذلك من الفقهاء.
ما حكم صلاة الإمام بالمأمومين وهو جالس؟
تعتبر صلاةُ القائم خلف الجالس في صلاة النافلة جائزةٌ اتفاقًا عند الفقهاء، أمَّا في صلاة الفريضة فهي جائزة عند الحنفية والشافعية؛ لأنَّه صلى الله عليه وآله وسلم صلَّى آخر صلاته قاعدًا والناسُ قيام، وأبو بكر رضي الله عنه يأتمُّ بالنبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، والناسُ بصلاة أبي بكر، وهي صلاة الظُّهر.
وذهب المالكية والحنابلة إلى عدم الجواز، غير أنَّ الحنابلة يستثنون الإمام الراتب إذا رُجِي زوالُ مرضه، فيُجيزون الصلاة خلفه وهو جالس.
وهذا كلُّه إذا كان الإمام يُصلِّي جالسًا ويركع ويسجد، أمَّا إذا كان يومئ ركوعًا وسجودًا فيجوز الائتمام به عند زفر من الحنفية، وعند الشافعية.
وفيما يلي ذكر نصوصهم في ذلك:
قال الإمام المرغيناني الحنفي في “الهداية”: ولا يصلي الذي يركع ويسجد خلف المومئ؛ لأن حال المقتدي أقوى.
وقال الإمام العيني الحنفي في “البناية شرح الهداية”: وفيه خلاف زفر، يعني يجوز عند زفر إمامة المومئ للذي يركع ويسجد؛ لأن صاحب الخلف كصاحب الأصل، ولهذا جازت إمامة المتيمم المتوضئ، وبه قال الشافعي، وقال الماوردي: عجز الإمام عن الأركان لا يمنع من الاقتداء به؛ كالقائم، وفي “المغني”: لا يؤم المضطجع والعاجز عن الركوع والسجود لمن يقدر عليهما في قول مالك وأحمد، خلافًا لزفر والشافعي.
وقال الإمام الشافعي في “الأم”: أمرُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث أنس رضي الله عنه ومن حدث معه في صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه صلى بهم جالسًا ومن خلفه جلوسًا منسوخٌ بحديث عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى بهم في مرضه الذي مات فيه جالسًا وصلوا خلفه قيامًا، فهذا –مع أنه سنة ناسخة– معقول؛ ألا ترى أن الإمام إذا لم يُطِقِ القيام صلى جالسًا وكان ذلك فرضه، وصلاة المأمومين غيره قيامًا إذا أطاقوه، وعلى كل واحد منهم فرضه، فكان الإمام يصلي فرضه قائمًا إذا أطاق وجالسًا إذا لم يُطق، وكذلك يصلي مضطجعًا وموميًا إن لم يُطق الركوع والسجود، ويصلي المأمومون كما يطيقون، فيصلي كلٌّ فرضه فتجزي كلًّا صلاته
وقال الإمام الشيرازي الشافعي في “المهذب”: ويجوز للراكع والساجد أن يصلي خلف المومي إلى الركوع والسجود؛ لأنه ركن من أركان الصلاة، فجاز للقادر عليه أن يأتم بالعاجز عنه؛ كالقيام.
وبناءً على ذلك: فلا مانعَ شرعًا من الصلاة خلف الإمام إذا صلى جالسًا لعذر، أخذًا بقول من أجاز ذلك من الفقهاء.
