بعد قليل.. بدء احتفال الإسراء والمعراج من مسجد الإمام الليث |المراغي قارئا
تبدأ بعد قليل احتفالية الإذاعة المصرية وإذاعة القرآن الكريم، بذكرى الإسراء والمعراج، والتي تقام بعد المغرب مباشرة من رحاب مسجد الإمام الليث بن سعد بمبنى الإذاعة والتليفزيون بماسبيرو بالقاهرة.
بدء احتفال الإسراء والمعراج من مسجد الإمام الليث
تبدأ احتفالية الإسراء والمعراج بتلاوة للقارئ الشيخ أحمد تميم المراغي، ومبتهلًا الشيخ جمال السيد الصعيدي.
وتُجسِّد معجزة الإسراء والمعراج ذروة التقاء الغيب بالعقل؛ حيث تتلاشى حدود الزمان والمكان أمام القدرة الإلهية، فيتحول المستحيل البشري إلى ممكن رباني، وفي هذه الرحلة الفريدة تتجلى العبودية الخالصة بوصفها مفتاح العطاء، ويُعاد تشكيل الفهم الإنساني للزمان والمكان في ضوء الفعل الإلهي.
تُعدّ معجزة الإسراء والمعراج من أعظم الشواهد على انكسار القوانين للزمان والمكان أمام القدرة الإلهية، حيث خرج الحدث من إطار القياس البشري إلى أفق القدرة الربانية، فغدا الزمن غير الزمن، والمكان غير المكان، والفعل فعلاً إلهيًا لا يجوز إخضاعه لموازين البشر.
تجمع الروايات الصحيحة على أن النبي صلى الله عليه وسلم أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماوات العُلى، وعاد في جزء يسير من الليل، وهذا وحده كافٍ لإثبات أن الزمن الدنيوي بمعاييره المعهودة، لم يكن هو الحاكم للحدث.
ومن زاوية الفهم المعاصر، فإن الزمن ليس قيمة مطلقة، بل هو تابع للقوة المؤثرة في الحدث، وكلما ازدادت القوة، انكمش الزمن، وإذا كانت القوة الفاعلة هنا هي قدرة الله سبحانه وتعالى، فإن الحديث عن الزمن يصبح لغوًا، لأن القدرة الإلهية لا تُقاس، ولا تُحد، ولا تُقيَّد.
تمت المعجزات كلها في وضح النهار حتى يرى الناس تلك المعجزات إلا أن معجزة الإسراء والمعراج كانت بليل فلم يرَ أحد هذه المعجزة؛ حيث تتم المعجزات واضحة ليصدقها الناس أن الرسول صلى الله عليه وسلم مرسل من عند الله الحي القيوم القادر على صنع المعجزات، أما معجزة الإسراء والمعراج فكانت بليل ليصدق الناس الرسول بدون رؤية لمعجزة، وقد صدق الصِّدِّيق عندما قال "إِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ فَقَدْ صَدَقَ"
فجاء في الحديث عن ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡیَا ٱلَّتِیۤ أَرَیۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةࣰ لِّلنَّاسِ} [الإسراء: ٦٠]، قَالَ: هَذَا حِينَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، افْتُتِنَ فِيهَا أُنَاسٌ، فَقَالُوا: يَذْهَبُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَيَرْجِعُ فِي لَيْلَةٍ، وَقَالَ: لَمَّا أَتَانِي جِبْرِيلُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالْبُرَاقِ لِيَحْمِلَنِي عَلَيْهَا، صَرَّتْ بِأُذُنَيْهَا وَانْقَبَضَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدَهُ، مَا رَكِبَكَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ خَيْرٌ مِنْهُ، قَالَ: فَصَرَّتْ بِأُذُنَيْهَا وَارَّفَضَّتْ عَرَقًا حَتَّى سَالَ مَا تَحْتَهَا، وَكَانَ مُنْتَهَى خَطْوِهَا عِنْدَ مُنْتَهَى طَرَفِهَا، فَلَمَّا أَتَاهُمْ بِذَلِكَ، قَالُوا: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ لِيَنْتَهِيَ حَتَّى يَأْتِيَ بِكَذِبَةٍ تَخْرُجُ مِنْ أَقْطَارِهَا فَأَتَوْا أَبَا بَكْرٍ، فَقَالُوا: هَذَا صَاحِبُكَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: أَوَقَدْ قَالَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ: إِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ فَقَدْ صَدَقَ، فَقَالُوا: تُصَدِّقُهُ أَنْ، قَالَ: ذَهَبَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَرَجَعَ فِي لَيْلَةٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: نَزَعَ اللَّهُ عُقُولَكُمْ، أُصَدِّقُهُ بِخَبَرِ السَّمَاءِ، وَالسَّمَاءُ أَبْعَدُ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَلَا أُصَدِّقُهُ بِخَبَرِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَدْ جِئْنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَصِفْهُ لَنَا، فَلَمَّا قَالُوا ذَلِكَ، رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ وَمَثَّلَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَجَعَلَ يَقُولُ هُوَ كَذَا، وَفِيهِ كَذَا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَأَبِيكُمْ، إِنْ أَخْطَأَ مِنْهُ حَرْفًا قَالَ: فَقَالُوا: هُوَ رَجُلٌ سَاحِرٌ.
