بعد حلقة الدحيح عن خالد بن الوليد: هل كان الصحابة فوق الطبيعة البشرية؟

سلط مرصد الأزهر لمكافحة التطرف الضوء على حلقة الدحيح والتي تناولت شخصية سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه، ليجيب الأزهر على عدة تساؤلات حول الصحابة ومحاكمتهم في ضوء معطيات الحاضر.

بعد الحديث عن خالد بن الوليد.. هل يجوز أن نحاكم الماضي بعقل الحاضر؟

وقالت الأزهر في بيان هل يجوز أن نحاكم الماضي بعقل الحاضر؟: نعم… يجوز أن نفهم الماضي بعقل الحاضر، لا أن نحاكمه به.

وبين أن المحاكمة تفترض معايير وقيمًا مكتملة تشكّلت عبر قرون من التجربة الإنسانية، بينما عاش أهل الماضي في سياقات مختلفة: معرفيًا، واجتماعيًا، وسياسيًا. فاستخدام معايير اليوم لإصدار أحكام أخلاقية قاطعة على أفعال الأمس غالبًا ما يكون ظلمًا تاريخيًا.

وشدد: لكن هذا لا يعني تعطيل العقل أو تجميد النقد والسؤال؛ بل يعني الفهم السياقي: نفهم لماذا تصرّفوا كما تصرّفوا، ثم نستخلص العِبر لما نعيشه اليوم دون إسقاطٍ متعسّف.

هل كان الصحابة فوق الطبيعة البشرية أم جزءًا منها؟

بين مرصد الأزهر أنه وفق الرؤية الإسلامية نفسها… فإنهم كانوا بشرًا، لا ملائكة، وامتازوا بالصحبة والسبق والإيمان والتضحية، لكنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ أو الاختلاف. بل إن القرآن والسيرة ذكروا مواقف اجتهاد، وخطأ، وتصويب، وخلاف.

وشدد على أن قيمتهم الحقيقية لا تكمن في كونهم فوق الطبيعة البشرية، بل في أنهم نماذج بشرية استطاعت (رغم بشريتها ) أن ترتقي أخلاقيًا وروحيًا في ظروف شديدة القسوة.

خالد بن الوليد سيف سله الله على المشركين

هو خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، المكنّى بأبي سليمان، وقيل: أبو الوليد. يلتقي في النسب مع الرسول في مرة بن كعب الجد السادس للرسول.
جاء في كنيته وألقابه الكثير منها: "سيف الله تعالى، وفارس الإسلام، وليث المشاهد، السيد، الإمام، الأمير الكبير، قائد المجاهدين، أبو سليمان القرشي المخزومي المكي، وابن أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث.

إسلام خالد بن الوليد

يقول صاحب "سير أعلام النبلاء": "هاجر مسلمًا في صفر سنة ثمان، ثم سار غازيًا، فشهد غزوة مؤتة، واستشهد أمراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الثلاثة: مولاه زيد ، وابن عمه جعفر ذو الجناحين ، وابن رواحة ، وبقي الجيش بلا أمير ، فتأمر عليهم في الحال خالد ، وأخذ الراية ، وحمل على العدو ، فكان النصر . وسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - سيف الله ، فقال : إن خالدًا سيف سله الله على المشركين".

شهد الفتح وحنينا، وتأمر في أيام النبي - صلى الله عليه وسلم - واحتبس أدراعه ولأمته في سبيل الله، وحارب أهل الردة، ومسيلمة، وغزا العراق، واستظهر، ثم اخترق البرية السماوية بحيث إنه قطع المفازة من حد العراق إلى أول الشام في خمس ليال في عسكر معه، وشهد حروب الشام، ولم يبق في جسده قيد شبر إلا وعليه طابع الشهداء .

والله لأُنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد

تجلت عبقرية خالد بن الوليد الحربية في معركة اليرموك، حيث التقى تحت قيادته ثلاثون ألفًا أو أقل بجيش الإمبراطورية البيزنطية المسيحية مئتان وأربعون ألفاً، ويساندهم حوالي ستين ألفاً من العرب الغساسنة. في المعركة التي بدأت 20 أغسطس 636 واستمرت ستة أيام.

كان من نتائج معركة اليرموك مقتل أكثر من سبعين ألفاً من الروم، وقيل مئة وعشرين ألفاً. واستشهاد وجرح ثلاثة آلاف مقاتل من الصحابة، من بينهم عكرمة بن أبي جهل وضرار بن الأزور -رضي الله عنهما-. وفرار باهان قائد قوات الروم بأربعين ألف من فرسانه، ومغادرة هرقل الشام قائلًا: "السلام عليك يا سوريا، سلامًا لا لقاء بعده".

وكان مما قاله الصديق أبو بكر عن خالد بن الوليد في هذه المعركة: "والله لأُنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد".