دينا أبو الخير: مفاهيم مغلوطة عن البدعة تشعل الفتن بين المسلمين|فيديو
أوضحت الدكتورة دينا أبو الخير، الداعية الإسلامية، أن مفهوم "البدعة" يثير الكثير من الجدل بين المسلمين، خاصة في مناسبات مثل المولد النبوي الشريف، مشارت إلى أن البعض يعتقد أن كل ما هو مستحدث في الدين يعتبر بدعة سيئة، وهو فهم قد يؤدي إلى تكفير الناس بعضهم البعض.
معنى كلمة "بدعة" لغويًا
ونوهت الدكتورة أبو الخير خلال تقديمها برنامج "وللنساء نصيب"، المذاع على قناة صدى البلد، إلى أن معنى كلمة "بدعة" لغويًا هو "شيء مستحدث"، وليس بالضرورة أن يكون مرفوضًا شرعًا، وشددت على أن المبالغة في فهم هذه الكلمة قد يخلق قلقًا غير مبرر، خصوصًا على منصات التواصل الاجتماعي.
وأكدت أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هو مثال على "البدعة الحسنة"، فهو لا يعد بدعة مذمومة، بل هو تعبير عن الفرح والحب للنبي صلى الله عليه وسلم، مشيرة إلى أن الكثير من المسلمين يخطئون في تصنيف هذا الفعل على أنه بدعة سيئة، رغم أن الاحتفال هو وسيلة لتمجيد النبي صلى الله عليه وسلم.
انقسام بين العلماء حول تعريف البدعة
كما تحدثت الداعية الإسلامية عن وجود انقسام بين العلماء حول تعريف البدعة، حيث يرى فريق من العلماء، منهم الإمام الشافعي والإمام النووي، أن البدعة قد تكون حسنة أو سيئة بحسب توافقها مع الشرع ونوايا القائمين بها.
وفي الختام، شددت الدكتورة أبو الخير على أهمية الحذر من التسرع في تكفير الآخرين بسبب البدع، داعية المسلمين إلى تجنب تحميل الآخرين مسؤولية "التبديل في الدين"، وتجنب الجدل حول هذه الأمور على منصات التواصل الاجتماعي.
ما هي البدعة؟
يقول الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: «لابد علينا أن نُحَرِّرَ مفهوم البدعة، سيدنا النبي ﷺ قال حديثًا عَدَّه الأئمة الأعلام -منهم الإمام الشافعي- من الأصول التي بُنِيَ عليها الدين: «مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ». قال العلماء: قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، ولم يقل: من أحدث في أمرنا هذا شيئًا فهو رد».
وبين أن الشريعة جاءت لتعليم المناهج وبيان القواعد التي يُبنَى عليها الأمر متسعًا، فمن أراد أن يَحْصرها في الوارِد فقد ضيَّق موسَّعًا، وهذا هو البدعة، رسول الله ﷺ وضع أُسُسًا لكيفية التعامل مع الحياة بنَسَقٍ منفتح، فمن أراد أن يجعل النَّسَقَ ضيقًا ويجرُّ الماضي على الحاضر من غير اتساع فهو مبتدع، قال: ما ليس منه، ولم يقل: من أحدث شيئًا، لو قال شيئًا أغلق الأمر كما أرادوا أن يُغلقوه على أنفسهم، لكن لا، قال: ما ليس منه.
